2021年2月3日 迎来立春节气
《话 立 春》
出自《故宫知时节：二十四节气•七十二物候》
在人们的意念之中，其实有三个春天。
一是天文层面的春，二是农耕层面的春，三是气候层面的春（日平均气温稳定高于10℃）。
二十四节气所设定的是四季均等的季节框架。立春开始，是天文意义上的春。
在节气起源地区，立春的第一个标识，是“东风解冻”。所以立春的这个“春”，是始融之候；数九数完“寒尽春归”的那个“春”，是可耕之候。
我们常说“天时不如地利，地利不如人和”，那为什么还是“靠天吃饭”呢？
因为人和是可控的，地利是部分可控的，只有天时是不可控的。
人们对于“可耕之候”的恪守，便是顺应天时。
在民间，有一种描述春天的称谓，叫做：春脖子。这是一个拟人化的说法。
有人将春脖子理解为春季的时长，感慨春天短暂。这当然也可以作为春脖子的引申语义。
但所谓春脖子，原本是指从春节到清明之间的时间。也就是人们欢度完春节，到“清明前后，种瓜点豆”之间的准备时间。从这个意义上说，春脖子这个词本身就具有劝耕的意味。
所谓春脖子长或者春脖子短，其实一直没有严谨的定义，只有笼统的划分。以立春和清明两个节气作为标准时间节点。
立春解冻，清明播种，都有着明确的物候标识。从解冻到播种，大约相距60天。
最早的春节是1月21日，距离清明75天；最晚的春节是2月20日，距离清明45天。
您看，最短的春脖子跟最长的春脖子比，短了整整30天！
立春，又称打春，因为鞭打春牛，曾经是流行于全国的岁时习俗。那既是对春天的礼敬，也是对丰稔的期许。
二十四节气在联合国教科文组织的申遗过程中，曾经遇到一个插曲。
在介绍节气民间习俗的过程中，说到“立春鞭春牛”，有人提出质疑，鞭打春牛，是否涉嫌虐待动物？
其实，立春鞭春牛，并不是鞭打真的牛，打的实际上是土做的牛，是耕牛形状的泥塑而已。
《后汉书》说：“季冬，立土牛六头于国都、郡县城外丑地（东北偏北方位），以送大寒。”
早在先秦时期，制作土牛，送寒和劝农就已经是官方的规制了。隆冬时节，各级官府“出土牛以送寒气”，这是春牛之缘起。后来人们将这个习俗确定在了立春。
从前，到了立春，除了集中式的鞭春牛仪式，还有分散式的报春活动。所谓报春，就是有人敲锣打鼓，唱着迎春赞词，挨家挨户地送春牛图。所谓春牛图，是年画的一种，画面里通常是两个角色，一个是童男装扮成的芒神，一个是芒神身边的耕牛。但在报春过程中赠送给农户的红纸印制的春牛图上，除了二十四节气，一般还有农民牵牛耕地的图案。所以春牛图，也被称为“春帖子”。报春，是一种亲切的、走街串户的劝耕。
立春一候“东风解冻”：风吹来的温暖气息，使冰雪开始消融，大地开始解冻。但这只是开始，冰冻三尺非一日之寒，消融三尺之冰，也并非一日之暖，所以古人希望立春最好是晴天，“立春晴明又和暖，农人鼓腹首翘天”。
立春二候“蛰虫始振”：冬眠的动物敏锐地感受到温暖，醒了或半懵半醒，可以打个哈欠伸个懒腰了。
立春三候“鱼陟负冰”：河水开始解冻，沉寂了一个冬天的鱼儿在水中游动、吸氧、觅食，但水面上还有尚未融化的碎冰碴儿，所以人在岸上围观，鱼就像是背着冰块在游泳。
lì chūn
立 春
立 春
万物可爱，皆成诗篇
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。
不似天涯，卷起杨花似雪花。
——（宋）苏轼《减字木兰花·立春》
韭苗香煮饼，野老不知春。
看镜道如咫，倚楼梅照人。
——（宋）黄庭坚《立春》
旧岁此夕尽，新春今日回。
——（宋）赵蕃《岁除日立春》
东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。
从此阳春应有脚，百花富贵草精神。
——（宋）白玉蟾《立春》
春度春归无限春，今朝方始觉成人。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。
——（唐）卢仝 《人日立春》
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立 春
万物复苏，四时之始
【“迎春”习俗】我国自古就对立春节气非常重视，春秋时就有周天子率三公九卿到东郊祭祀迎春的仪式，直至今日，一些地方仍会在立春日祭祀土神、句芒神（春神），占风向，望云气，占岁成。
【“咬春”习俗】立春时，北方一些地方要吃萝卜，谓之“咬春”，取的是古人“咬得草根断，则百事可做”之意，现在多是吃春饼和春卷。春可咬可吃，有趣有诗意。
【“打春”习俗】立春时节，还有以“鞭打春牛”来“催农耕作”的习俗，带有典型的农耕特质。立春时，民间制作春牛，鞭打之，意在提醒人们一年之计在于春，要抓紧春耕生产，莫误农时。
